-
而误会、隔阂，甚至冲突。同时，又随着时间的推演、磨合及对话，由相互沟通、理解，而彼此尊重、求同存异，进而融合、相互合作，从而为人类福祉做出贡献。这便是以上由盐井天主教、昌都清真寺和拉萨清真大寺等实例，...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
-
实相。”
学习佛法要做到“信、解、行、证”，即相信、理解、实践、亲证，一以贯之。一般人总以为宗教以信仰为本，信者与不信者之间很难开展对话。但是，在中国化的佛教——禅宗那里，“信”的同时还允许持有...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
-
神通。
（ 有一次，我在梦里与我已故三十二年的父亲交流对话。我看到我父亲他是离地面的。而且，朦朦胧胧。我首先跟我父亲说话。
我问我父亲说；“爸爸，您好吗？”
我父亲回答说；“我很好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
-
相信怜悯和慈爱的感情是人和神都具有的”，[xxix]因此人性是“通”神性的，每个人的内心都有善有恶，其善就是与神沟通的基础，正是每个个体自身都具有的善，使每个人都有权利并且有可能直接与神对话，直接感受...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
-
论宗的主要经典。其内容主要是叙述当时维摩诘居士称病，佛陀派遣其弟子问疾，以文殊菩萨为代表，一行人前往维摩精舍与维摩居士当时互相对话时的情景。其主要思想是以“不二法门”为中心，来讨论此不可思议之法门。...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
-
初见弘忍，两人有如下一段著名的对话：
(弘忍)祖曰：“汝何方人?欲求何物?”慧能对曰：“弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是猖獠，若为堪作佛?”慧能曰：“...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
-
研究部派、学派或宗派思想。因为思想像一个植物有机体，从树根、树干到分叉的枝叶，它吸收外在的空气、阳光和水，它也依光合作用，而给大自然带来丰富的氧气与活力。佛教思想在与外在的异部或他教对话之时，有其...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
-
生命领悟的概念，因此禅宗的出现第一个概念就是不立文字。不立文字不是说它没有文字，它所记录的文字题材，基本变成“语录体”，比如说我们说的“禅宗录”、“慧言录”，这都是对话体，没有长篇大论的讨论。针对中国...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
-
心理在不可避免的震荡到来之前产生“免疫”机制，提高承受能力；开展咨询服务，排除心理障碍；畅开言路，提高心理阈限；协商对话，实现心理沟通等。失调是多元的，调适也就是多样的、综合的、辨证施治的。
一级...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
-
互动中的佛教与中国传统文化
成建华
人类的一切交往，包括政治、经济和文化方面的交往，向来都是双向互动的。人类历史表明，当一种文化传入到另一种文化氛围中时，往往有两个方面的可能性：一是外来文化为了迎合或适应当地文化环境的需要而使自身有所变形；二是当地文化在外来文化的刺激下也会发生一定程度上的变化。中国佛教，尤其是隋唐时期发展起来的禅宗乃至于此后的宋明理学，就是这种文化对话...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html